都說《傷寒雜病論》是“萬世寶典”，它究竟厲害在哪兒？說到張仲景的《傷寒雜病論》，我們都聽說過?！秱摗窞闁|漢張仲景所著漢醫經典著作，是一部闡述外感熱病治療規律的專著，全書12卷。

張仲景原著《傷寒雜病論》在流傳的過程中，經后人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病，名為《金匱要略方論》。趙開美本逼真宋版，后世尊稱趙開美本為《宋本傷寒論》。

深度解讀：肺炎轉歸，演繹了張仲景整部《傷寒雜病論》三陰三陽的病傳規律這次肺炎的流行，病程轉歸的過程，演繹了整部《傷寒論》病傳病進的環節，想必當年仲景就是發現這一系列病，然后通過診斷、治療、總結經驗，寫成《傷寒雜病論》的巨著。

張仲景有名言：“進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。至元代，白文本《傷寒論》除少數藏書家偶有其書外，社會上已無該書。肺炎陽證三變論：這次肺炎發作有規律，很多病人上來就高燒、害冷、身痛、頭痛，這正是張仲景三陽病的太陽病，出現這種情況，我們看看它是怎么演變的。

除此之外，其他還有《唐本傷寒論》（唐孫思邈）《宋本傷寒論》（宋高繼沖）《金本注解傷寒論》（金成無已）《宋本傷寒論》（明趙開美）《康治本傷寒論》（日本）《康平本傷寒論》（日本）《桂林本傷寒論》《敦煌本傷寒論》（殘卷）等版本。

《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、癥狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的\。金皇統四年即南宋紹興十四年（1144）成無己《注解傷寒論》刊行，有詳注，逐漸取代白文本《傷寒論》，白文本南宋未再翻刻。

《傷寒論》原書曾經西晉叔和整理編次，在五代十國時期已經處于一線單傳、存亡繼絕的危機狀態。明萬歷二十七年（1599），江蘇常熟藏書家趙開美偶然得到北宋刻本《傷寒論》十卷，請優秀刻工將此書收刻于《仲景全書》中。

我們表位感邪就出表病，表證分三大類，傷寒、中風、半傷寒半中風，本質也是傷寒和中風兩個病，得了表證以后，中醫治病原則是給病邪以最近出路，表證發汗從表解，病氣出表，病就好了，但是很多病人沒經過治療，或經醫生誤治，沒有解表反而用了不當的治療方法，不當的治療方法主要有五種，汗法、吐發、下法、灌水法、火療法，你用了不該用的治療方法，這個病不但沒好，反而入里加重病進了，表證入里，可能到了半表里的少陽或厥陰，再入里到了陽明和太陰，因為錯誤的治療方法，表證自然不解，還出現了相應的半表半里病或里證，這樣病情就復雜了，很多人出現里位臟腑的問題，甚至所謂的“后遺癥”。